Je fus aux eaux. Terrorisé - ou consterné - par le QI de nombre de curistes, qui tutoyait celui du GJ moyen, je m'en fus me réfugier, en dehors des soins thermaux, à la bibliothèque municipale du lieu. Assez bien achalandée, elle offrait entre autres plusieurs centaines de "livres lus" (tendance des locaux à préférer écouter un texte, plutôt qu'à le découvrir en le lisant ?). Devant passer pas mal de temps sur les routes à la même période, j'empruntai, un peu au hasard, le Dora Bruder de Modiano, que je convertis en mp3. Modiano y raconte sa quête obsédante du destin d'une jeune adolescente juive vivant sous l'Occupation, fugueuse récidiviste - comme il fut lui-même un fugueur récidiviste ("la fugue - paraît-il - est un appel au secours et quelquefois une forme de suicide. Vous éprouvez quand même un bref sentiment d’éternité. Vous n’avez pas seulement tranché les liens avec le monde, mais aussi avec le temps"). Et tout en roulant, j'écoutai le texte (cependant incomplet - mais lu par un excellent Didier Sandre).
Ce fut pour moi un véritable bouleversement, qui ne m'a guère quitté, même après avoir décidé d'aller fouler la "Promenade Dora Bruder", récemment inaugurée. J'ai voulu faire partager mon émotion, et quelle meilleure occasion que cette présente Journée de la Déportation : ce sera en proposant un texte qui, précisément, ne figure pas dans le "livre lu" (et Modiano explique pourquoi : les contraintes de temps d'écoute d'un CD). Et ce texte, c'est Modiano racontant un épisode des Misérables, la fuite de Jean Valjean et de Cosette, en des lieux que connut aussi, plus tard, la jeune Dora : ainsi la fiction hugolienne rejoignait, sous la plume du récent Prix Nobel (Modiano, le jeune frère symbolique de Dora !), la sombre réalité de l'Occupation.
"Tendresse attristée" : la formule est empruntée à Jean Genet qui connut, comme Dora (mais lui, en tant que droit commun), et au même moment, la prison des Tourelles (boulevard Mortier).

De la part de Michel Onfray, le "penseur de Caen", je goûte fort ses indignations concernant le kairos, l'air du temps - quand bien même je pense à part moi qu'il est allé beaucoup trop loin lorsqu'il a attaqué l'actuel Président dans sa Lettre à Manu sur le doigté et son fondement ; en revanche, j'apprécie médiocrement ses prétentions (assez peu) philosophiques à vouloir embrasser une sorte de savoir universel. Je songe aussi qu'il est impossible, à moins d'émarger chez les surhommes, de pondre cent ouvrages en si peu de temps, tout en courant force interviews et conférences. Et me chagrine un peu son exécution sommaire de Freud, et sa négation a priori de l'existence terrestre, il y a un peu plus de deux mille ans, d'un certain Yeshoua. Pour tout dire, je ne suis pas très loin de faire miennes ces quelques lignes dues à la plume de Jean-Louis Schlegel (directeur de la rédaction de la revue Esprit), qui raille le "verbe militant et brouillon du prédicateur Onfray à propos de l’histoire chrétienne à ses débuts : Chrétiens, catholiques en particulier, nous devrions tous être remplis d’une immense gratitude pour France Culture. Cette éminente radio ne diffuse en effet pas seulement une heure de messe le dimanche matin (de 10 heures à 11 heures). Tous les samedis-dimanches d’été que Dieu fait, elle nous permet en outre d’écouter huit heures de prêches du chanoine Michel Onfray sur l’histoire du christianisme – plus exactement sur la vérité de l’histoire du christianisme.... Impavide, la parole abondante et le débit précipité, bourré de certitudes sans faille (ce qui nous change des savants au doute méthodique et des curés incertains ou relativistes), celui qui se présente aussi comme philosophe a tout loisir pour exposer ce que fut et ce qu’est selon lui le vrai christianisme : une 'religion de femelles', une machine à haïr, à détruire, à tuer… À vrai dire, ce qu’il raconte depuis plusieurs décennies sur toutes sortes de sujets ne m’intéresse pas, ou ne m’intéresse plus. J’ai lu ses premiers livres, dans les années 1980, mais j’ai arrêté ensuite, non pas parce que tout ce qu’il dit serait sans intérêt, mais parce qu’il rend tout, même les sujets intéressants, parfaitement sans intérêt, lourds, indigestes".